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馬祖、金門及中部空氣品質為對敏感族群不健康等級,雲嘉南及高屏為對所有族群不健康等級,其他地區為良好至普通等級,指標污染物為細懸浮微粒。

旺報【記者李怡芸╱專題報導】

從野夫、趙本山收徒受跪拜禮,到中小學生入學儀式向父母行下跪禮,或是「瘋狂英語」創始人李陽讓學生集體下跪;這一跪,總是伴隨著的許多爭議。

拜師,野夫指出在傳統中國,360行,行行都要拜情趣師傳徒,「因為人人都知道,工作和生活不是皇家給的,不是政府給的,是師父給的。師之所存,道之所存也,所以要尊師重道。」

2008年趙本山高調舉行收徒儀式時,35位徒弟以叩拜、敬茶等7個環節正式拜師,趙本山則頒發證書、入門禮,包括他手寫的書法「國法家規」4字。當時雖引起諸多爭議,趙本山仍高調辦收徒禮,他強調「我對徒弟來說,就是扮演著父親的角色」。二人轉(大陸東北地區的走唱類曲藝)雖不被視為高雅藝術,但他希望弟子能堅守,「看到每一個人頭磕在地上的時候我都感覺責任重大」,希望把二人轉的藝術傳承下去。

然而,下跪禮之所以在大陸每每掀起熱烈討論,在於跪禮長期以來意味著尊卑。跪拜之禮逐漸制度化,下跪被烙上了權力等級的印記,即便是家庭成長間的下跪,亦是權力的延伸。是故,反對者認為早在中華民國成立之初,南京政府便廢止跪拜,而「私相授受」的私學雖無法干涉,但由趙本山、野夫等人高調行來,則已是「兼達天下」,有強化尊卑的示範作用。

但作家野夫卻直言自己看到傳統師徒制,不僅跪拜師父,且3年從師,再為師父打工3年,卻是感動的。「因為這是一個還知道感恩的民間,幸好在這個底層社會,還沒有那些批評家。」

身為文人、公知,收徒禮挨罵;身為曲藝名人,收徒禮也挨罵;野夫感慨:「要說這跪拜師父,就影響了此國的民主法制憲政進程,那才是天大的笑話。」

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